martes, 11 de noviembre de 2014
jueves, 6 de noviembre de 2014
14.EDUCACIÒN LIBERADORA Y LA PEDAGOGIA CRÌTICA: PAULO FREIRE.
[i]14.EDUCACIÒN
LIBERADORA Y LA PEDAGOGIA CRÌTICA: PAULO FREIRE.
·
Dedicación
a la práctica de la pedagogía.
·
Se
ocupo de los hombres y mujeres “no letrados”, de aquellos que no podían construirse
un mundo de signos escritos y abrirse a otros mundos, entre ellos el mundo del
conocimiento(sistematizado)y el mundo de la conciencia(crítica) (método de
alfabetización)
·
Su
propuesta liberadora parte de una mirada dialéctica de cultura (oprimidos
puedan interpretar la realidad y transformar el mundo según sus propios
intereses)
·
Niega
el sistema unidireccional propuesta por la “educación bancaria”(educación
problematizadora).
·
El
objetivo de la educación es transformar el mundo a través de la alfabetización.
·
Métodos:
Dialógico, abierto, franco.
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·
La
pedagogía crítica surge del acto liberador para tomar la conciencia.
·
La
educación que impartamos debe comenzar por la superación de la contradicción
educador-educando, de tal manera de que ambos se hagan simultáneamente, educadores
y educandos.
·
El
estudiante tiene las posibilidades de desarrollar su actividad creativa e
innovadora que lo constituirá en un sujeto critico deprovisto de ingenuidad.
·
Metodología
crìtica-praxista.
·
El
aprendiz debe paulatinamente constituirse en un sujeto gnoseológico.
Ø Sujeto epistemológico (investigar).
Ø Sujeto autológico(examinar su proceso de
aprendizaje).
Ø Sujeto dialógico (generar alumnos
debatientes).
.EDUCACIÒN LIBERADORA Y LA
PEDAGOGIA CRÌTICA: PAULO FREIRE.
ANÁLISIS:
·
Educación
crítica: Investigación-interpretar-problematizar.
·
Educación
liberadora: Una mirada dialéctica de la cultura, abierto, liberadora.
·
Educación
bidireccional: Estudiante-maestro.
·
Educación
Dialógica: Debatir.
·
Educación
alfabetizada: Poner al mundo letrado a los que no saben.
·
Educación
creativa e innovadora: crítico a partir de su acto.
La pedagogía de
paulo Freire surge como un acto de la liberación a partir de una educación alfabetizada
(atención a los iletrados) parte de una mirada liberadora dialéctica de la opresión,
además de ello surge el acto bidireccional entre el estudiante-maestro capaces
de investigar, interpretar, problematizar con un acto critico, junto con la
educación dialógica y así mostrar una educación creativa e innovadora para
salir del acto oprimido.
CRÌTICA:
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RECONCEPTUALIZACIÓN:
Es un tipo de educación que pretende una dialogicidad entre los seres humanos,
intercambiando sus ideas y culturas de manera libre, respetando ideas y de
manera reflexiva ante los propios actos.
Aplicación:
Enseñar al niño de acuerdo a su realidad y a partir de ello el
estudiante va poder interpretar los actos que lo va realizando de manera crítica.
(El profesor deja trabajo al estudiante para la recopilación de
historias que ocurrieron en su entorno y que el estudiante podrá investigar y a
partir de ello se preguntara ,el por que de lo sucedido,como,para
que,donde,cuando.
lunes, 3 de noviembre de 2014
13.POST-ESTRUCTURALISMO: FOCAULT
13.POST-ESTRUCTURALISMO: FOCAULT
·
El post-estructuralismo deja la
decisión de como liberarse.
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·
Busaca favorecer Las luchas de los
diversos grupos ofreciendo análisis, estrategias, así como críticas políticas y
teóricas de las diferentes opciones.
·
Busca una serie de sociedades en la
cual a las personas no se las diga, quienes son, que quieren, y como vivirán
(decidir estas cosas por si mismas).
·
Trabaja en dirección a mantener la doble
valencia entre significado y significante otorgando cierta primacía al
significante.
·
Trabaja en dirección a mantener la doble
valencia entre significado y significante.
·
Incorpora la filosofía de Nietzsche
como critica tanto del estructuralismo (asociado al idealismo, el racionalismo
y el cientifismo positivista )como del humanismo y fenomenología)
·
“todo es interpretación y por lo tanto
no hay nada para interpretar”.
·
Las metodologías de investigación
(arqueología y geneologia).
·
Orden del discurso.
13.POST-ESTRUCTURALISMO:
FOCAULT.
·
En toda la
sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tiene por función conjurar los poderes y peligros.
sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tiene por función conjurar los poderes y peligros.
·
En el proceso de discurso presencia de
significado y significante (todos ellos circundantes).
·
Reflexión crítica sobre su dinámica.
·
Se opone de forma sistemática a una
estructura rígida, opresiva, monolítica.
·
Postestructuralismo es un tipo de
lectura crítica que exalta la escritura (responsabilidad de reflexionar sobre
ellas).
13.POST-ESTRUCTURALISMO:
FOCAULT.
·
Reflexión crítica sobre su dinámica:
Responsabilidad de reflexionar sobre sus acciones.
·
Decisión propia de como liberarse: Como
vivirán en el futuro, quienes son, que quieren.
·
Orden del discurso: Controlada,
seleccionada y redistribuida.
·
Presencia del significado y
significante en el proceso de discurso (circundante).
·
Primacía al significante: “todo es
interpretación y por lo tanto no hay nada para interpretar.
ANÁLISIS:
En la sociedad la crítica
sobre su dinámica, sus acciones del
individuo son de mucha importancia, ya que al hacer este tipo de reflexión
tomara el individuo su propia decisión de cómo vivir y liberarse de la inferioridad.
Además en toda la
sociedad la producción del discurso va ser producida con un control,
seleccionada y distribuida, con la presencia del significado y significante, ya
que además la más primordial es el significante.
CRÍTICA:
De acuerdo a mi
percepción su importancia al análisis preciso de la opresión es de mucha
importancia en la cual la opresión debe ser analizada y combatida.
En cuanto al
discurso es una importancia positiva al dar orden para poder expresarse.
RECONCEPTUALIZACIÓN.
Es la
manifestación crítica sobre si misma mediante la reflexión crítica a través del
discurso.
APLICACIÓN:
Leer ensayos,
narraciones, novelas en inglés y poder analizarlo de forma crítica y
manifestarlo a través de la expresión (exposición).
12.2 TEORIA DE LA REPRODUCCIÓN: PIERRE BORDIEU.
[i]12. LA TEORIA DE LA REPRODUCCIÓN
12.1.TEORIA DE LA REPRODUCCIÓN:
PIERRE BORDIEU.
·
Postula la importancia de la educación
en el capital cultural.
·
El análisis del sistema educativo se
centra fundamentalmente en la forma de evaluación de las escuelas, las que son
guiadas por el sistema escolar (se enseña de un grupo o clase social
determinado.
·
La escuela posee una función cultural e
ideológica, rutiniza la cultura escolar (conserva y transmite la cultura sin
aceptar ningún tipo de sugerencia).
·
El profesor posee una función inculcadora
pues es este el encargado de transmitir la cultura actuando de esta manera con
un mediador.
[ii]12.2 TEORIA DE LA REPRODUCCIÓN: PIERRE BORDIEU.
·
Educación es el agente fundamental de
reproducción de la estructura de las relaciones del poder y las relaciones
simbólicas entre las clases.
·
La educación se centra en los principios
tradicionales que rige el currículo.
·
El sistema escolar forma en las
personas un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción
cultural y social (lo que no adquieren (excluidos)).
·
El sistema escolar impone una cultura dominante
(renunciar su cultura).
·
Escuela enseña una cultura de un grupo
social de poder.
·
La permanencia de los sistemas socio-económicas
de la sociedad capital está ligada con
la reproducción cultural arbitraria (escuela tiene la misión de inculcar,
transmitir, conservar la cultura dominante, enmarcar su ideología de acuerdo al
régimen imperante).
·
Profesor (producto inconsciente del
sistema), transmite culturas mediante las acciones pedagógicas.
·
Interiorización de los principios
arbitrarios.
12.2 TEORIA DE LA REPRODUCCIÓN:
PIERRE BORDIEU.
·
Centrada en los principios
tradicionales que rige el currículo: proceso de adoctrinamiento de la
reproducción cultural y social.
·
Interiorización de los principios arbitrarios:
inmortalización del poder social, adquiridos en la familia y en la clase
social.
·
Rutinización de la cultura escolar:
conserva y transmite la cultura sin aceptar ningún tipo de sugerencia.
·
Sistema educativo Basado en la
enseñanza de un grupo o clase social determinado (reglas).
·
Relación de poder y simbólica entre las
clases.
ANÁLISIS:
La escuela dentro de este tipo de
teoría tiene la función de inculcar al educando un proceso de adoctrinamiento
de la cultura revalorando los valores del antes y además tomando conciencia en
la forma en la que vivimos ya que hoy en día se trata de una rutinización de
cultura escolar sin aceptar ningún tipo de sugerencia y al ocurrir esto está
centrada en la relación del poder y simbólica entre las clases(dominante del
capital cultural)ya que este tipo de dominación va ser en la medida de que
poseamos más conocimientos.
CRÍTICA:
De acuerdo a esta
teoría en cuanto a mi opinión, pues siempre que exista una sociedad, deberá
existir un capital cultural que nos imponga, en cuanto a esto yo estoy de acuerdo,
pero existe un capital cultural que nos impone y que nos desagrada, nos
desfavorece y no nos hace crecer y vivir como seres humanos.
RECONCEPTUALIZACIÓN.
Es la transmisión
de valores culturales dentro de un ámbito cultural-social entre las clases
sociales y culturales.
APLICACIÓN.
Revaloración de
nuestra cultura poniendo en práctica
nuestro idioma, nuestra cosmovisión, redactando en inglés, ya sea oralmente y
escrito y además escenificando nuestras vivencias con el idioma inglés.
11.APORTES PEDAGOGICOS: ANTON MAKARENKO.
·
Propone la educación colectivista
(solamente con la experiencia colectiva puede desarrollarse una necesidad moralmente
valida y solo a través del colectivo podía formarse al hombre comunista).
·
Las necesidades en que debe ponerse más
énfasis en las de la colectividad.
·
Desarrollo de cualidades como: la
honestidad, diligencia, eficiencia, puntualidad.
·
Si no hay educación colectiva surge el
riesgo de que eduquemos individuos y nada más.
·
El objetivo de la educación se asientan
en dos pilares fundamentales: su confianza en la sociedad soviética y su fe en
las posibilidades de la educación.
·
El trabajo de Makarenko se desarrolló
en medio de enormes dificultades que son:
niños y jóvenes delincuentes, situación económica y periodo de guerras.
·
Disciplina consciente que es el
objetivo desde la infancia.
[ii]13.APORTES PEDAGÓGICOS: ANTON MAKARENKO. (Pedagogo soviético y
comunista)
·
Ensaya una pedagogía de 3 principios(la
colectividad, el trabajo socialmente ´productivo, la autoridad carismática del
educador)
·
Los objetivos educativos se asigna en
dos pilares fundamentales que son: su confianza en la sociedad soviética y su
fe en las posibilidades de la educación.
·
Se debe poner más atención a la
organización de la escuela como colectividad(experiencia infantil, de la vida
comunista)
·
Educación colectiva (desarrollo de la
necesidad moralmente valida, formación del hombre comunista)
·
Educación pensada para la colectividad
con una meta común.
·
El hombre es producto de la
experiencia.
·
Educación familiar y
escolar(importante)
·
La pedagogía basada en la práctica y
experiencia.
·
Pedagogía basado en dos puntos :la creación
de conciencia (grupos) y el trabajo productivo(tareas)
·
Aprendiza je a través del trabajo y los niños instruidos
integralmente.
11.APORTES
PEDAGOGICOS: ANTON MAKARENKO.
Ø Educación colectivista: basado en el desarrollo de una meta en común.
Ø Educación familiar y escolar: una educación de suma importancia:
Ø Aprendizaje a través del trabajo productivo: niños que obedecen y saben
mandar (trabajos extraordinarios).
Ø Pedagogía basada en la experiencia y práctica y experiencia: creación de
conciencia de grupo y trabajo productivo.
Ø Educación integral. Formación en todo ámbito.
Ø Mayor atención a los niños y jóvenes.
ANÁLISIS:
Los aportes
pedagógicos según MAKARENKO,nos da el conocimiento de una educación
colectivista, ya que esto tiene un lugar de mucha importancia para un
aprendizaje productivo con el desarrollo de una met5a en común ,y es por eso y
es por eso para que haya una educación de este tipo, es necesario y de suma
importancia la educación familiar y escolar(autoridad carismática del
educador),formando integralmente con mayor atención los niños y jóvenes para
que puedan ser un hombre del bien en el futuro.
CRÍTICA:
Cuando dice que la
educación no debe fundamentarse sobre las necesidades del niño”, no comparto
con la idea, ya que al trabajar colectivamente es necesario tomar el punto de
atención, la necesidad individual para aportar diferentes ideas y llegar a una
conclusión.
RECONCEPTUALIZACIÓN:
Una pedagogía basada
en el centro de atención a la educación colectiva y productiva.
APLICACIÓN.
Trabajar con los
estudiantes enseñando el tema de los animales de la zona en ingles y para que
haya un aprendizaje productivo se debe gestionar con la incorporación de
animales para criar en la institución (un centro agropecuario).
·
Mayor atención a los niños y jóvenes
0opara el bien del futuro.
[iii]11.1CESAR COLL.
· Los principales responsable s de la
educación son los pro fesores.
·
Par concebir el aprendizaje como una
integración es partir de conocimientos y experiencia previas.
·
El éxito y el fracaso al aprender
construye el auto concepto.
·
Para sentir interés por el contenido es
necesario conocer el contenido de una tarea.
·
En el aprendizaje intervienen aspectos
de tipo afectivo y relacional.
[iv]11.2ANTONI ZABALA:
Proporciona las
once ideas claves, como aprender y enseñar competencias.
Idea clave 1.(el
uso de la competencia es una necesidad de superar una enseñanza memoristi9ca)
Idea clave 2(la
competencia ha de identificar para dar respuestas a os problemas a los que se
enfrentara a lo largo de la vida).
Idea clave 3. (Las
competencias siempre implican los conocimientos).
Idea clave 4.
(Competencias deben desarrollar a la personalidad).
Idea clave 5.
(Competencia debe abarcar lo integral).
Idea clave6.
(Aprendizaje de una competencia implica la significatividad)
Idea clave 7.
(Enseñar competencia implica utilizar formas de enseñanza consistentes en dar
solución)
Idea clave 8.
(Competencias son de carácter metadisciplinas).
Idea clave 9.
(Competencias conllevan al aprendizaje sistémico).
Idea clave 10.
(Competencias como un enfoque globalizador).
Idea clave11.
(Conocer el grado de dominio)
.jpg)
[i]
http://es.slideshare. net/ceciliahuapaya1/makarenko1?related=2
[ii]
http://es.slideshare.net/anyecheverria/makarenko-por-ana-echeverria-y-velasco-jessica?related=3
[iv]
http://es.slideshare.net/javicamion/11-ideas
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